Distinción. Danza de tijeras y Huaconada en camino a ser Patrimonios de la Humanidad
Ritmo peruano en el mundo.Informe de órgano de la Unesco es favorable para folclor peruano
Las candidaturas de la danza de las tijeras y de la Huaconada de Mito para ser declaradas como Patrimonio Cultural de la Humanidad, recibieron un informe favorable del órgano subsidiario del Comité Intergubernamental para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural de la Unesco. Esta institución es la instancia encargada de la evaluación de los expedientes de las candidaturas a Patrimonio de la Humanidad.
La declaración formal sobre nuestras danzas será adoptada en la próxima reunión del mencionado comité de la Unesco, que se desarrollará en noviembre en Nairobi, Kenia.
Cecilia Bákula, directora del Instituto Nacional de Cultura (INC), recibió recientemente una carta de la Unesco, en que se indica la decisión favorable a nuestros bailes.
Celebrando desde ahora
En reunión realizada en la sede del Instituto Nacional de Cultura se anunció esta feliz noticia a las asociaciones de estas danzas. Compartieron la alegría Freddy y Gabriel Chávez, de la Asociación Folclórica de Danzantes de Tijeras y Músicas de Huancavelica; Marco Gamboa, presidente de la Asociación de Danzantes de Tijeras del Perú; así como Rufino Pumaylle Tomasiro, Janir Salazar y Óscar Enrique Cámac de la Asociación de Huacones de Mito.
Este reconocimiento mundial implicará un compromiso del Estado peruano para la investigación y promoción como valor histórico y cultural de ambas danzas, que ya ostentan el título de Patrimonio Cultural de la Nación.
Se considera que estas manifestaciones, integrantes de nuestro patrimonio cultural inmaterial, disponende cualidades y rasgos destacados con un valor universal excepcional, como para ser declarados Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad.
Huaconada de Mito
La Huaconada de Mito (provincia de Concepción, Junín) es una danza tradicional que tiene en los huacones a sus personajes principales, los cuales se convierten durante tres días (1, 2 y 3 de enero) en los “jueces morales” del pueblo, castigando, látigo en mano, a los adúlteros, ladrones y ociosos. Llama la atención su vestimenta y sus máscaras de madera.
Publicado en El Peruano, 02 de Julio de 2010
En 1862 arribó al Perú Ephraim George Squier (1821-1888) como Comisionado de los Estados Unidos, nombrado por el presidente Abraham Lincoln. El interés de Squier por los temas arqueológicos lo llevaron a escribir “Un viaje por tierras incaicas. Crónica de una expedición arqueológica” (1863-1865). “La primera edición en castellano de este libro sobre los incidentes de exploración —explica la historiadora Mariana Mould de Pease— se publicó en 1974; es decir, más de un siglo después de su impresión original en inglés”. La doctora Mould de Pease recuerda que “en julio de 1976 la Embajada de los Estados Unidos en Lima distribuyó quinientos ejemplares con motivo del bicentenario de la independencia de ese país”. Fue entonces que ella se interesó por la figura de Squier, realizando su tesis sobre él.
Pasión por el ayer
Ephraim George Squier nació en 1821, en Bethlehem, Nueva York. Le fue muy mal en los estudios escolares aunque terminó como escritor, periodista, editor y diplomático. Entre trabajo y trabajo encontraba tiempo para dedicarse a su pasión: la investigación de los entierros indígenas. Eso lo llevó a publicar su muy influyente “Antiguos monumentos del valle de Mississippi”. Su interés por la arqueología fue creciendo y la volcó a los restos de las civilizaciones de América Central. En 1849, para poder estudiar las construcciones originarias de esa región, se convirtió en Encargado de Negocios de Estados Unidos para América Central. De regreso a su país plasmó sus investigaciones y experiencias de viaje en una copiosa obra compuesta por varios libros sobre Honduras, San Salvador y Nicaragua (en este último país se le considera una figura principal para el mejor conocimiento de su historia nacional). Volvió a Nueva York en 1868 como cónsul de Honduras. En 1871 fue elegido el primer presidente del Instituto Antropológico de Nueva York.
Testimonio
“Dada la virtual ausencia de todo documento escrito, el estudio de los monumentos arquitecturales de los peruanos adquiere la mayor importancia para la investigación de su historia y civilización. Tienen, en verdad enorme valor. Demuestran claramente el estado de sus artes en todos los ramos. Tenemos restos fehacientes de lo que podían hacer en arquitectura. Sus depósitos y acueductos nos dan una clara visión de su sistema agrícola. Sus puentes, caminos y tambos nos hablan de sus medios de intercomunicación. Sus grandes fortalezas y otras obras públicas demuestran que los gobernantes tenían a su disposición la mano de obra de una población numerosa e industriosa”. [E. G. Squier]
El cráneo
En los alrededores de Cusco a Squier le fue entregado un cráneo trepanado y fue él, en 1865, el primero en anotar la práctica de las trepanaciones craneanas en épocas prehispánicas. Su cráneo inca causó revuelo en la comunidad científica y académica. Y su descubrimiento es considerado un hito en la historia de la cirugía en la medicina antigua. El cráneo en cuestión es albergado hoy en el Museo Americano de Historia Natural de Nueva York.
Publicado en El Comercio, 04 de Julio de 2010
Miguel Angel Vallejo S.
Su tarjeta de presentación dice: “Maestro en general”. Y es cierto, Antonio Pareja, ayacuchano que trabajó durante 30 años como conserje y ayudante de soldadura en la Facultad de Arte de la Universidad Católica, ha cultivado variadas técnicas y oficios. Artista reconocido, el escultor presenta su muestra Antonio Pareja. Obra más reciente.El artista ha retomado una vez más su temática evocativa de gesto expresionista en un repertorio de esculturas en pequeño y mediano formato. Pareja ha trabajado durante un año las 39 piezas que forman la exposición.
“Esculpo lo que hay en la sierra, voy perfeccionando mi técnica a cada momento”, explica sobre sus trabajos, que imitan formas naturales en mármol, sus cristos crucificados y otras obras de forma abstracta y fuerte. Sus esculturas condensan varias tradiciones por el uso de soportes como la piedra de Huamanga, la madera, el ónix y el frágil travertino.
Pareja recuerda la influencia que ejercieron en él sus maestros, instándolo siempre a pulir su técnica. Pero también la huella que él dejó en los estudiantes de dicha casa de estudios, algunos de los cuales “me visitan, me compran esculturas”.
Jubilación activa
Ahora el artista trabaja con una comunidad de artesanos en Carabayllo, donde van intercambiando experiencias y técnicas. Espera el pago de su jubilación, que asegura Pareja se lo postergan desde hace un año. Con ese dinero desea poder viajar a Huancarucma, su comunidad ayacuchana, a potenciar allí también la escultura. “Quiero enseñarle a mis paisanos a trabajar con materiales que allá abundan, como la piedra de Huamanga y el mármol”.
Pareja busca también acercarse a la artesanía. “Mi abuelo hacía vasijas grandes con dos o tres tierras, de calidad. Estoy buscando hacer eso. Es más fácil vender la artesanía porque es más barata”, cuenta Pareja, en esa comparación entre el artista y el artesano y las fronteras indistinguibles que hay entre ambas disciplinas cuando el talento sobra.
Datos
En 1986, Antonio Pareja gana una mención honrosa en el Segundo Concurso de Artes Plásticas Banpeco (hoy Banco de Comercio) y expone en la galería Pancho Fierro de la Municipalidad de Lima.
En 1990, 1992, 1993 y 1994 expone en la galería La Galería. Luego tendría muestras individuales en la sala Luis Miró Quesada.
Pareja participó en la recuperación de la iglesia de Huancarucma, Ayacucho; y recibe una mención honrosa del Tercer Salón de Escultura Icpna, institución que en 2004 le organiza una retrospectiva.
El año pasado se jubiló de la Pontificia Universidad Católica del Perú, con más de 30 años de servicio.
Publicado en El Peruano, 07 de Julio de 2010
Cronista de la ciudad
Fernando Ampuero.Escritor
Ernesto Carlín Gereda.
Acaba de aparecer en librerías Fantasmas del azar, recopilación con los cuentos completos de Fernando Ampuero. Teniendo esta excusa, conversamos con él sobre sus proyectos y el gusto por las obras de autores andinos.
Me llama la atención que desde sus primeras publicaciones tenga frases que resumen mucho. ¿Esto lo toma de la novela negra?
–De la novela negra y de la novela existencialista, que son mis dos grandes vertientes. Yo soy un escritor que, como todos los de mi generación, en realidad nacen a fines del siglo XIX. Porque todo lo que leo entre los 10 y 14 años es novela francesa y rusa de esa época. Recién a los quince años entro al siglo XX, con las lecturas de ese siglo: existencialistas franceses, los escritores americanos y la novela latinoamericana. Pero yo me crié con los valores de esa época. Mi primer libro parece un muestrario de estilos, poco a poco fui encontrando mi propia voz.
¿Sirven más las historias sórdidas para retratar la realidad que las que rebosan bondad?
–Claro. Yo tengo un ciclo de novelas que se titula Trilogía callejera de Lima, en la que tengo personajes callejeros como prostitutas, cambistas, etcétera. Pero en mi compilación de cuentos, verás que los personajes populares son pocos. La mayoría son de estratos medios y altos. Todos los estratos los conozco, porque yo no puedo escribir de algo de lo que no conozco. Eso me lo ha dado el periodismo. Es un vehículo maravilloso que me ha permitido entrar a los callejones y a los grandes salones.
¿Con qué personajes se siente más cómodo? ¿Con los que están más cerca de su clase social?
–Con los dos. Yo soy un demócrata total en cuanto a mis personajes. Tengo que vivirlos. Como que me he pasado conversando con taxistas días de días, o con gente variada. Yo no tengo ninguna discriminación de ningún tipo, salvo con los estúpidos. Le abro los brazos a toda la gente amable e inteligente.
En su novela Miraflores Melody un personaje barajaba la posibilidad de hacer un poemario policial. ¿Fue un proyecto en serio?
–Debes imaginarte. Yo era un chico de 19 años que estaba en el ejercicio de las letras, que ha leído cuatro o cinco libros por semanas, pero que a la vez me interesaba la “vida real”. Eran pretensiones juveniles. ¿Quién ha hecho una poesía policial, en la que en el último verso se descubra el asesino? Era una locura divertida que me la tomaba en serio. Tan en serio que se publicó en algunas revistitas universitarias. Una de ellas dirigida por Mario Montalbetti. ¿Dónde estará eso? No lo sé.
Siendo hombre de prensa, ¿en dónde se siente más cómodo? ¿En la novela o el cuento?
–La verdad que para mí, las novelas son como cuentos largos. Mis novelas no pasan de las 200 páginas. Me interesa que quede redondo, que sea clara, la capacidad de síntesis. Yo creo que soy eminentemente un cuentista, que a veces escribe novelas. Voy apuntando a lo eficaz. Por el otro lado, por el periodismo, tengo una vida que no me da tiempo para escribir una gran novela. A pesar de que tengo una novela de 600 páginas allí. Para escribir una novela hay que tener una calma y un tiempo interior.
A unos años de la discusión de andinos y criollos, en el que se le asoció a los segundos, ¿qué obras del otro grupo le ha gustado leer?
–A mí me gustaron algunos cuentos de Óscar Colchado. Me pareció el más interesante. Algunos textos de Miguel Gutiérrez, aunque no todos. También Edgardo Rivera Martínez, que me parece un número uno. También hay preferencias. Cuando leí Arguedas, de muy joven, me pareció deslumbrante. Pero me dije ‘yo nunca podré escribir algo así, porque no he mamado esta cuestión de vivir en la sierra’. Hay que saber cómo huele cada rincón para escribir con propiedad.
Publicado en El Peruano, 08 de Julio de 2010
El retorno de los chavín
Apoyo de EE UU busca potenciar investigación y turismo al sitio histórico.
Condiciones naturales hacen vulnerable al espacio
Miguel Angel Vallejo S.
Julio C. Tello estaría feliz. Chavín, el sitio arqueológico al que dedicó su vida, viene siendo recuperado y ahora se contará con el financiamiento de la embajada norteamericana en el Perú y la minera Antamina.
En evento realizado ayer, Michael McKinley, el embajador de los Estados Unidos en el Perú; Cecilia Bákula, directora del Instituto Nacional de Cultura y Pablo de la Flor, representante de la empresa Antamina, dieron la buena noticia.
En la ceremonia, Christian Mesía, director del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú, y John Rick, catedrático de Universidad de Stanford, explicaron el proyecto. Mesía valoró el trabajo de Tello, recalcando lo difícil del trabajo por las condiciones complicadas del terreno, ubicado entre dos ríos y al pie de un cerro.
Mesía recordó la inundación de 1942 que obligó a Tello a recanalizar el río, así como el alud de 1945 que destruyó el museo de sitio construido por el investigador. Por su parte, Rick destacó la necesidad de hacer un proyecto que contemple "investigación, conservación y turismo".
Rick enfatizó que los trabajos se aplicarán en reconstrucción de edificios, limpieza de canales y actividades para el público. Por ejemplo, con la recuperación del estilo cerámico chavín por parte de los pobladores de la zona.
Valioso balance
El embajador McKinley, en uno de sus últimos actos como diplomático en nuestro país, se reconoció orgulloso de participar en este proyecto. “Estuve en Chavín y vi la maravilla arqueológica de estructura e ingeniería. Perú tiene muchos motivos para estar orgulloso de su cultura patrimonial”, afirmó.
Asimismo, McKinley comentó en balance de su gestión que "se buscó el retorno de bienes culturales, pero también ubicar los sitios arqueológicos que más necesitan. Este país tiene la cultura más rica del hemisferio, con 5 mil años de culturas variadas”.
Cecilia Bákula hizo entrega al embajador de un mate burilado como agradecimiento por sus valiosas contribuciones. Sobre el progreso en aspectos patrimoniales, afirmó que "Perú westá acercándose a una pre-madurez en su trabajo científico y arqueológico".
Cifras y datos
300 mil dólares otorgará la minera Antamina para el proyecto Chavín.
68 mil dólares serán el aporte de la embajada norteamericana.
100 proyectos fueron evaluados por el Departamento de Estado norteamericano, entre los cuales se seleccionó a Chavín. Antes se había seleccionado a Caral.
El complejo arqueológico Chavín de Huántar se ubica en el distrito de Chavín, provincia de Huari, región Áncash, sobre el flanco oriental de la Cordillera Blanca y el Callejón de Conchucos.
La investigación en Chavín de Huántar comenzó en 1919 encabezada por Julio C. Tello.
En 1985, el sitio arqueológico fue declarado Patrimonio de la Humanidad.
Tello planteó que el uso de Chavín habría sido religioso, antecedente importante en el desarrollo de las formas sagradas andinas, fundamentalmente Wiracocha.
Publicado en El Peruano, 08 de Julio de 2010
Reconocen trayectoria de Ruth Shady
La Academia Nacional de Ciencias la incorporó en su lista de miembros como un reconocimiento a su aporte en la investigación arqueológica.
En reconocimiento a su importante aporte a la investigación arqueológica y a su larga trayectoria académica, la Academia Nacional de Ciencias del Perú incorporó a la arqueóloga Ruth Shady Solís en su lista de miembros.
Con esta incorporación, Shady Solís viene a ocupar el asiento dejado por el eminente arqueólogo peruano Julio C. Tello , padre de la arqueología peruana.
Esta distinción significa también un reconocimiento al trabajo de 16 años de investigación, conservación y puesta en valor, del patrimonio arqueológico de Caral .
Durante su discurso, Shady expuso el trabajo realizado hasta el momento en toda la zona de influencia de la civilización Caral y destacó la importancia de conectar los hallazgos realizados con la realidad social, económica y política de las poblaciones actuales del entorno.
Datos:
◦La Academia Nacional de Ciencias reúne personalidades del mundo académico. Fue fundada el 6 de agosto de 1938.
◦Originalmente se llamaba “Academia Nacional de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de Lima”.
Publicado en Peru21, 08 de Julio de 2010
Cisneros recibió el premio Pablo Neruda
El poeta peruano agradeció el reconocimiento durante la ceremonia en Chile que encabezó el presidente Sebastián Piñera.
El poeta Antonio Cisneros recibió este lunes los 30 mil dólares del Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda por su destacada trayectoria que, según dijo, “no es más que la lucha contra el lugar común”.
“La gente que lee o escucha poesía dice: ‘Ah, caramba, yo quería decir eso, pero no sabía cómo’. En el cómo está la poesía”, dijo Cisneros.
“Agradezco el premio en nombre de todos los poetas (...) no son muchas las veces en que se les reconoce, por lo que quien es celebrado tiene que aprovechar la ocasión de hablar por todos”, agregó durante la ceremonia encabezada por Sebastián Piñera, presidente de Chile.
“Cisneros hoy, Neruda ayer, han creado con palabras un mundo nuevo”, dijo el mandatario sureño. Visiblemente emocionado, el poeta peruano recordó su primer acercamiento a los libros gracias a su padre, Alfonso, y una biblioteca con una gran cantidad ejemplares.
Publicado en Peru21, 12 de Julio de 2010
Sipán toma el Palacio de Justicia
Exposición. Sipán, Misterio y Esplendor de la Justicia en el Antiguo Perú
José Vadillo Vila
Desde ayer por la tarde, el Señor de Sipán junto a cinco miembros de su corte y más de 25 réplicas en cerámica y metales halladas en su tumba, muestran todo su esplendor en la sala Vidaurre del Palacio de Justicia, en el centro de Lima, para que como dice el arqueólogo Walter Alva: “El público se dé una idea de lo que fue el esplendor de su corte, hace 1,700 años”.
Al momento de la inauguración, el presidente del Poder Judicial, Javier Villa Stein, explicó que esta exposición sobre el soberano mochica, sus ornamentos y vestimentas, “nos muestra no sólo un episodio de la historia del Perú, sino de la historia universal. Estamos mostrando que el Perú fue reino e imperio. Es un aporte a la autoestima de todos los peruanos”.
El doctor Villa Stein agradeció a Walter Alva Alva, director del Museo de las Tumbas Reales (Lambayeque), por traer hasta Palacio de Justicia estas réplicas de los tesoros de Sipán que han sido exhibidos en diversos museos del mundo y la gestión que hizo durante seis meses la Asociación de Damas del Poder Judicial (Adapoj), para cumplir con este cometido.
Por su parte, Walter Alva, quien encabezó el grupo de arqueólogos que hace 23 años hicieron las excavaciones que dieron con la primera tumba intacta de Sipán, la cual ha permitido darle un giro a la historia peruana, recordó que tanto el Señor de Sipán como el Viejo Señor de Sipán llevaban en la mano un cetro que no sólo representaba que eran las máximas figuras políticas, religiosas y militares de sus pueblos, sino que –como dueños de la vida– impartían la justicia.
“Además de las imágenes del Señor de Sipán que lo muestran participando en todas las presentaciones y actos políticos de la época, también tenemos los datos etnohistóricos de los primeros españoles en que hablan de los caciques o curacas, que son descendientes de esta dinastía, eran quienes hacían la justicia y que su palabra, su sanción, su dictamen eran definitivos y obedecidos por todos”, afirmó.
Para Alva, si bien hay algunos tratados sobre la justicia en el tiempo de los incas, falta estudiar más cómo era el proceso de administrar y manejar la justicia en tiempo de incas y preíncas.
Un museo para la Justicia
En tal sentido, felicitó la iniciativa del doctor Villa Stein, quien dijo que le gustaría dejar durante su mandato “el germen” para crear un museo de la Justicia Peruana, donde se den a conocer las diferentes formas de justicia preínca, inca y aquellas originadas en la época virreinal.
Por su parte, Maritza Morán de Villa, presidenta de la Adapoj, explicó que el museo de la Justicia Peruana reunirá también documentos, armas y diversos objetos que graficarían el devenir de la historia en nuestro país y que podría funcionar en los 2,000 metros cuadrados que en la actualidad ocupa el Archivo de la Nación.
Datos
Muestra es parte de los homenajes por el Día del Juez, que se celebra cada 4 de agosto.
Sipán, misterio y esplendor de la Justicia en el Antiguo Perú está abierto para todo el público en el palacio de Justicia.
Las réplicas de Sipán este año recorrerán varios países y algunas ferias turísticas nacionales.
600 objetos, que constituían bienes usados por el Señor de Sipán, se encontraron después de las excavaciones.
Publicado en El Peruano, 13 de Julio de 2010
Alegría en 35 mm
El viernes 6 de Agosto se inicia la decimocuarta edición del festival de cine de Lima. Claudia Llosa y Rosa Montero serán las figuras más importantes del jurado de la competencia festival
Agosto es un mes feliz. Para los limeños en general, y para los cinéfilos en particular. Y es que, como todos los años, se inicia el Festival de Lima, este año en su decimocuarta edición. Que un encuentro de la magnitud de este festival se realice todos los años es para alegrarse.
Este año el festival tiene como una de sus principales atracciones el homenaje a la familia Barreto. El patriarca Luiz Carlos, conocido productor que tuvo una importante influencia en el desarrollo del “cinema novo” brasileño (cuyos realizadores más conocidos fueron Glauber Rocha, Nelson Pereira dos Santos y Carlos Diegues, entre otros) es una figura clave para entender el cine de nuestra tierra. Hoy en día, quizá su representante más conocido sea Bruno, cineasta que ha trabajado en Hollywood y que ha dirigido películas tan importantes para el cine latinoamericano como “Doña Flor y sus dos maridos” y “Cuatro días en setiembre”. Toda la familia (la que completan Lucy, Lisa y Paula) estará en Lima. Cabe resaltar que Fabio, quien completa el “clan”, sufrió un accidente automovilístico a finales del 2009 que lo tiene en estado de coma. Sin embargo, su cinta “Lula, hijo de Brasil”, sobre el mandatario brasileño, será exhibida.
La competencia oficial de ficción tendrá como jurados a cuatro importantes personalidades. La cineasta mexicana María Novaro (de quien se dará una retrospectiva), el francés Jean Pierre García (director del Festival de Amiens) y, quizá las dos más destacadas: la cineasta peruana Claudia Llosa y la escritora española Rosa Montero juzgarán qué película se llevará el premio principal. Una ardua tarea.
Publicado en El Comercio, 19 de Julio de 2010
Jefe del Estado: Hoy es el día de la independencia cultural
Su creación busca elevar la cultura a nivel de política de Estado
Junto con Ministerio del Ambiente, pone al Perú a la vanguardia de la región
La creación del Ministerio de Cultura tiene por objetivo elevar a nivel de política de Estado la cultura, la creación artística y las diferentes expresiones del país, sostuvo ayer el presidente Alan García, quien, al promulgar la ley de creación de dicho ministerio, aseguró que hoy es el “día de la independencia cultural” y un paso de “vanguardia” para el Perú.
“Este es un acto de enorme trascendencia para el país y así se recordará conforme pase el tiempo, es el día de la independencia de la cultura dentro del Estado, es la independencia de la cultura del Estado mismo y de otros sectores de la administración pública”, expresó durante el acto realizado en el santuario de Pachacámac, en Lurín.
El Dignatario dijo que tal vez hoy día no se “columbre” lo importante que es para el desarrollo de nuestra nacionalidad haber creado un ente que promueva, facilite e impulse la creación cultural en nuestra patria.
"Estoy seguro de que habrá más luz conforme haya más cultura; ningún pueblo puede vivir sin cultura, ningún pueblo puede perder su ambición de creación cultural, aquí están abiertas las puertas de la libertad cultural para todos los peruanos”, expresó en presencia de ministros de Estado, autoridades y personalidades vinculadas al mundo de la cultura.
Sostuvo que el Ministerio de Cultura, que será un punto de apoyo para que se liberen las energías creativas de nuestro pueblo, nace con el apoyo y respaldo de todas las fuerzas políticas, pues la ley de creación fue aprobada previamente por el Congreso.
Indicó que el nuevo ministerio también nace como una necesidad inevitable en el desarrollo de un país que crece “al sonido de las obras materiales”, pero que necesita siempre un “soplo de espíritu y un aliento del alma” para continuar desarrollándose.
Señaló que una de las primeras y grandes labores de este ministerio será “repertoriar y, al mismo tiempo, reimpulsar las creaciones culturales en su autenticidad, para que no se pierda en la fusión de los tiempos, y para que nosotros sepamos de dónde venimos y hacia dónde vamos”.
Asimismo, dijo que otra de las funciones será hacernos entender que fuimos siempre un país de culturas descentralizadas, como hoy queremos ser un país de políticas descentralistas, porque “ese atornillar el futuro que queremos para el país en la antigüedad de nuestra patria es la autenticidad de una nación que es diferente a otras”.
Agregó que el Ministerio de Cultura también tendrá la misión de recuperar los monumentos, impulsar la música, el arte textil, el cine y la cerámica.
Acto en el Museo Templo Pachacámac
El Jefe del Estado resaltó la importancia de haber promulgado la norma en el Museo Templo Pachacámac, uno de los sitios arqueológicos más grandes e importantes del Perú, que en su época fue la huaca (oráculo) más consultada del mundo andino.
“Este es un lugar cercano y lejano, Pachacámac, mejor dicho, Ishma, antes que los quechuas llegaran a él; reivindicar su nombre significa reivindicar la profundidad cultural de nuestra patria, a la cual erróneamente en muchos casos se ha identificado o unificado como una sola cultura, siendo que tiene descentralizadamente creaciones extraordinarias que se hunden en la profundidad de los tiempos”, refirió.
Recordó que fue precisamente esa ciudad lo último que defendieron los quechuas venidos del interior, frente a los hombres de caballería de Mogrovejo, y allí ofrendaron sus vidas para defender su cultura y su identidad.
“Así como nosotros queremos defender la cultura ayudándola con un ministerio, impulsándola con la acción privada que pueda promover, así también ellos vinieron a defender la riqueza de su cultura hasta aquí”, indicó.
Los templos de Pachacámac han sido visitados por multitudes de peregrinos en grandes rituales. Pachacámac era un acertado oráculo que intervenía en la vida de los poderosos al predecir el futuro.
Desde la caída del Tahuantinsuyo hasta nuestros días, el santuario ha mantenido su imponente presencia material y espiritual.
Compromiso cumplido
El presidente García agradeció a todos los que contribuyeron a la creación del Ministerio de Cultura y subrayó que, al promulgar la norma, él está cumpliendo un compromiso y la misión que le fue asignada por los peruanos.
“Creamos antes el Ministerio del Ambiente, que nos pone a la vanguardia de muchos pueblos de este hemisferio, ahora el viejo Perú, con tardanza enorme, crea su Ministerio de Cultura”, expresó.
Al mismo tiempo, recordó que, siendo presidente de la República, pertenece a una familia política, y en el programa original de gobierno de esa familia estaba escrito desde 1930 la creación del Ministerio de Cultura, de manera que sigue esa línea para cumplir el objetivo trazado.
Ceremonia de promulgación
El Ministerio de Cultura tendrá a su cargo competencias exclusivas como la formulación, planeación, dirección, coordinación, ejecución, supervisión, evaluación y fiscalización de las políticas nacionales del Estado en materia de cultura, aplicable en todos los niveles de gobierno.
El acto de promulgación, que se realizó a las 12:00, contó con la presencia del titular del Congreso, Luis Alva Castro; del jefe del Gabinete Ministerial, Javier Velásquez; y ministros de Estado.
Asimismo, participaron la directora del Instituto Nacional de Cultura, Cecilia Bákula; la ex parlamentaria Elvira de la Puente; los artistas Víctor Delfín, Gerardo Chávez, César Aedo, personalidades vinculadas al mundo de la cultura como Enrique Bernales y alumnos de diversos colegios de Lurín.
La ley que crea la nueva cartera define su naturaleza jurídica y áreas programáticas de acción; además de establecer su propia estructura orgánica básica.
El Ministerio de Cultura se crea como un organismo del Poder Ejecutivo, con personería jurídica de derecho público.
Publicado en El Peruano, 22 de Julio de 2010.